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红楼梦与现代管理

日期:2018-06-15 13:37 来源:未知 作者:admin

           红 楼 梦 与 现 代 管 理

                               自  序

   我们要讲的现代管理,是一种超越企业管理之上的大管理,容纳百川,它融入了我们现代生活中的所有细节。世间万物万事,无不渗透着管理的方方面面:国家的管理,企业的管理,家庭的管理,爱情的经营管理等等,都需要细心甚至是极为惨淡的经营,否则便会一无所获。而《红楼梦》作为遗留的传统精品文化,堪称一部波澜壮阔的大百科全书。从贾母的无为而治,到王熙凤强权的执行力,再到宝钗充满中庸的和谐之道。其中,冰清黛玉因为不愿与可耻又肮脏的世界为伍而葬花离世,通灵宝玉的才华和正直与先知禅意最终走向了佛境,红楼的爱情一波三折惨惨淡淡感天动地可歌可泣,红楼的婚姻鸡鸣狗盗满纸荒唐大把辛酸泪。最终,因为红楼文化管理的失败而导致了整个家族的衰落,从而折射出当时封建社会的必然衰竭。

   作为一个作家,我感叹红楼千古绝唱般的哀哀怨怨与爱恨情仇,同时为爱、生、死这一文学永恒的主题在红楼淋漓的表演而惊赞,爱情与婚姻的背离与统一也一直在矛盾和斗争,需用心经营。作为一个企业家,浸染其中的无处不在的管理思想早被红楼古人所精辟总结,超越了西方式的管理学理论,展现给我们的是中国式的传统文化更博大精深的哲学思想和管理理念,更容易指导企业的实战。

   现代管理,无不是人生的管理。而红楼之梦,实为指南!

 

目   录

一 贾母的无为而治

二 王熙凤的执行力

三 爱情与婚姻的战略管理

四 营销大师话宝玉

五 林黛玉的团队意识

六 薛宝钗的领导哲学

七 红楼人力资源管理

八 文化管理—红楼衰败之因

九 结论

                         一、 贾母的无为而治

                         1、西方管理学思想

(1)、管理学定义

   众所周知,管理学从西方发源并发展的。管理学定义:我们将管理定义为一个协调工作活动的过程。以便能够有效果地同别人一起或通过别人实现组织的目标。

   管理过程代表了一系列进行中的有管理者参与的职能或活动。这些职能一般划分为计划、组织、领导和控制。

   计划:定义目标,制定战略,开发分计划以协调活动;

   组织:决定需要做什么,怎么做,谁去做:

领导:知道和激励所有的群体和个人,解决冲突;

控制:监控活动以确保它们按计划完成;

最后实现组织宣布的目标。

 

(2)、管理学包括了以下具体内容:  企业战略,管理学,市场营销,财务管理,运作管理,人力资源管理等。

   企业战略是对产品和市场在竞争领域的定位选择问题

   管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。

   市场营销是企业为满足市场需求并获得利润而进行的一切市场有关的经营和销售活动,

   运作管理是一门研究企业生产产品和服务方式的学科

财务管理是在一定的整体目标下,关于资产的购置、融资和管理。

人力资源管理使人尽其才,用人所长,以实现组织目标。

 

2、东方管理学思想——无为而治

(1).东方管理哲学

    东方管理哲学是强调人际关系的和谐,强调人的道德自律和团结,“以人为本”、“道之以德”、“和为贵”等基本思想都蕴含着管理的共性,而共性的东西是具有很强的历史生命力。
    当然,东方管理理论无法也不应取代西方管理理论,两者应该是互为补充的关系。而西方管理正好相反,强调实用性,于技术操作。东方管理关注的是人治,长于哲学思考;东方管理学,就是东方的“道”和西方的“术”的合璧。
    而无为而治的人生哲学与管理理念,便是东西方文化与哲学在管理学方面最完美的融合。

 

(2)、何为无为而治?

①.“无为而治”的基本含义:无为而无不为 
   老子哲学的根基是“道”,从道出发老子认为道的自然本性是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道常无为而无不为”。这里所说的“自然”,是道的存在状态。就道生成万物而言,“道”是“无为”的。就天地万物无不是由“道”生成来看,“道”又是“无不为的”。“道”是无为与无不为的统一,应以“无为”达到“无不为”的目的。

②.“无为而治”是无己、无功、无名 
   庄子继承老子思想,进一步阐述无为而有为思想,并把无为具体化为三个层次:无己、无功、无名。《庄子逍遥游》说:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶呼待?”讲的就是无为境界,那么人们如何达到这一境界呢?庄子说圣人要做到“无己”、“无功”、“无名”。 
  “无己”有两个含义,一是精神自由,一是排除个人成见,一切顺应自然,是属于无为范畴的。无己即可理解为无为,也即顺应自然而为。

   只有无己无功无名,才能做到无为。庄子把无为作为人们最高的行为准则。


3、贾母的无为而治

   精神领袖—看似不管实则明察秋毫尽在掌控之中。

   她只管好几件大事:

(1)上香拜佛延续家族规矩与传统,成为精神领袖。

(2)注重与宫中元春和北静王之外交

(3)溺爱并令宝玉读书培养接班人及儿孙婚事定夺

 

①.知识修养 

   世袭的官位家族、琴棋书画的大家闺风教育、渊博的知识、沧海桑田的磨练,使她具备了这样的能力无招胜有招。贾母就是修炼到这种境界的高手,看似是在谈天说地、享受天伦之乐,其实暗中都是在传达自己的管理思想:要孝道、婚姻大事要听父母之命等等。

②.抓大放小 

   看完《红楼梦》,不禁对贾母雁过无痕的管理境界钦佩不已。贾母成长于四大家族的鼎盛时期,受到过良好的教育,在大家族的勾心斗角中,在十年媳妇熬成婆的过程中,吸纳了太多的经验,能够不动声色地运用权谋。

   不过,我们可以想得出,贾母刚进贾府的时候,一定也只是家族的一个小角色,小家碧玉。到后来,因贾府的男性“一辈不如一辈”,她逐渐走上管理前台,应对贾府一些极复杂的关系,当上了贾家的“董事长”,在这一过程中,已近花甲之年她必须学会抓大放小,这样才能担当管理重任。

贾母的管理看上去是极为平淡的,但我们细品她做的每件事,无不是为贾家的大局着想,用心良苦。 如安排为元春大建省亲别墅并亲自迎接等。

③.用人与管理——启用王熙凤

   贾母虽说已熬成了贾府的掌门人,可无奈,自己娘家已不像从前那般富贵。而自从元春入宫后,王夫人却随着女儿地位的攀升而不断提高,已成为贾母强有力的对手。

   于是,对外,她大胆重用王熙凤,处处给她撑腰。王熙凤是王夫人的亲侄女,她出任管家一职,王夫人争得了面子,同时,即使王熙凤对其阳奉阴违,她念及亲威关系,也不会对其下黑手。这样贾母与王夫人就在表面上形成了利益联盟,较好地挟制了邢夫人。

   对内,她则起用人品端正、做事稳妥的鸳鸯,使自己的私房钱得到了很好的维护,也减少了与儿孙们的磨擦。王熙凤这个年轻干部,有能力、有干劲,惟缺资历,所以贾母多次在各种场合提携她,树立她的威信。

   红楼愈朝后,愈显颓势,居然到了资金周转不过来的地步,当贾琏通过鸳鸯向贾母求援时,贾母一不吝于钱财,二不上线上纲视为晚辈算计自己,把东西交给鸳鸯去当,她深明大义而又颇具谋略。看上去无所事事的贾母是贾氏企业的镇宅之宝,她不但是企业纪律的保障,也是企业文化的带头人,她为大观园里的风花雪月捧场,积极寻找像刘姥姥游大观园这样的娱乐项目,对评书里郎才女貌私相授受的陈腐老套提出批评,她在家庭装修上艺术天分至今仍值得称赏。有了她,荣国府这台庞大而衰老的机器还能正常运行,大观园内外还能保持健康清新的气息。

④.收放自如

   贾母曾两度严厉出手威力四射,这是大人物一把手特有的惟我独尊,以及对他人的完全不信任,多少人头落地的政治事件就是按照贾母这个思路酿成的,幸好,她只是贾氏企业的一把手,而且,还是个相对柔软的女人,就有了更多的转圜余地。

   她收放自如,生杀予夺都容易,你很难知道她的真实打算。

   这一段,最见贾母的铁腕,别看到她平时是最和蔼的老祖宗,对一个小道士也要连叹数声“可怜见的”,关键时刻,谁也不能阻碍她的意志,她从来都不是李纨那样的大善人,把她们姐妹的面子放在心上。

   就是在日常点滴里,贾母的一把手面孔也时有展现,比如刘姥姥二进大观园,贾母携她玩乐一天,喊她老亲家,戏称自己是老废物,好似全无架子,但是等这一天过完,刘姥姥前来辞行,贾母只令鸳鸯带几句话,全不像昨日的亲密无间。

   小结:显然,一个组织的一把手管理者,需要树立贾母那样的精神领袖地位;需要抓大放小;需要用好自己属下的管理者;也需要该出手时就重拳出击,收放自如。看似自然自在实则以最佳的道,从无为达到了无所不为。这才是最好的无为而治,最佳的管理之道。

                           二 、王熙凤的执行力

1.运作管理—计划与控制

(1)概念:运作管理是一门研究企业生产产品和服务方式的学科.计划与控制是指对一个运作系统的产品与服务供需关系的协调

   运作系统的战略目标实际上是运作资源与市场需求相互协调的产物。而计划与控制活动所提供的各种系统、程序和决策就是要将这两者结合到一起,从而使运作系统得以满足顾客的需求。

(2)执行力:

   企业管理过程中,执行是非常重要的一个环节。没有执行,任何好的决策或目标都不可能成功,企业的发展也不过是海市蜃楼、昙花一现。执行力是执行人和制度之间一个融合的过程,没有制度保证的执行力是很难实现的。同样,没有执行人去保证的执行,也不过是句空话。

   红楼梦中的王熙凤就是一个优秀的执行者,她执行的成功主要还在于制度的制定与强有力的实施上。

(3) 王熙凤的管理风格

   强权执行力——经典管理案例

1、协理宁国府,是凤姐在管理上的初试峰芒,也是最成功的典范。

 

 

2、王熙凤执行力分析

(1)自身的气质和素质 
a、勇气

   王夫人与王熙凤到宁府吊孝时,下人通报贾珍前来房中探望,(其实作为主人的贾珍理应当面酬谢,况且他有事相求。)可众婆娘闻听后往后躲藏不迭,只有王熙凤款款起身,那从容洒脱的风度足见“凤姐”平素里的行事风格就是与常人不同,尤其是“场面”上应付自如,决不怯场。当贾珍相请而王夫人邢夫人都未作表态时,她脸上洋溢出按奈不住的窃喜,虽不能立刻上任,显然出她对待权力的极度****与向往,之后泰然应允。其实承担这么大的事王熙凤也是头一回,可她就是敢接下来。这就是勇气,一个管理者必备的首要素质。

b、威望

   熙凤虽然是女流之辈,但她的”知名度”很高,就连宁府的人都知道,尤其是忠管赖升更清楚她的为人,并对大家说:“如今请了西府里琏二奶奶……是个有名的烈货,脸酸心硬……。”众人都答应了,有人还说:“论理我们里头也得她来整治整治……。”这说明大家对现状的不满正希望有象王熙凤这样的人来下力度加以改变。

c、思路

   王熙凤就能在上任前把宁府现存的诸多问题理出头绪,对所担之任心中有数:“一是人口混杂遗失东西;二是事无专管临期推诿;三是需用过费滥支帽领;四是任无大小,苦乐不均;五是家人豪纵。王熙凤的头脑这么清楚,正是她有针对地采取措施的基础。与秦可卿很好,对宁国府了解,这缘于她平时善于了解情况,观察思考,并勤于归纳总结。

(2)伯乐和机遇

a 、伯乐

   贾宝玉对王熙凤的精明能干了解深刻,所以他的推荐是至关重要的。当然再加上贾珍的诚恳请求和王夫人的顺水推舟,王熙凤协理宁国府的事才呼之欲出。因此在现实中我们要注意伯乐不但是一个推荐人,更主要的是为人才出任扫清障碍的各方面的人。

b 、机遇

   宁国府如果不是死了秦可卿,贾珍如果不是找不到合适人选料理内务,能有王熙凤协理宁国府的出现吗?因此“时势造英雄”对现代人才来说是个不争的天理。

(3)举荐者的力度

a、举荐力度

   贾宝玉的地位十分特殊,处于被宠的中心,因此有这样的人举荐还是有力度的。同时王夫人的不回绝也是一种间接的举荐。

b、管理职权

   贾珍这个宁府的董事长对外聘的王总经理可谓知人善任痛爱有加,他不仅交出相当于尚方宝剑的对牌,而且交代了基本的行事原则,最重要的是财权,颇有统帅风度,这是王熙凤能够令行禁止的先决条件。

   王熙凤真正的水平和能力 表现在如下两点:

   首先是订立制度:王熙凤上任第一件事情就是立规矩 ---- 先造各类册薄,然后宣布纪律,,再按自己的思路分配任务,并且逐一申明。经她这么一调整,宁国府内就井然有序了。因此管理者上任必须考虑制度先行。

   其次是赏罚分明:王熙凤的赏罚雷厉风行说一不二而且“杀一儆百”,在故事中留下了十分精彩的片段。应该说,在协理宁国府时,王熙凤最出色地表现了她的管理才能。

   整个荣国府中,只有贾母和凤姐最出色。贾母死了,凤姐失去了精神支撑。她又劳累多病,于是府上乱套,那也正是贾府衰亡的开始。

  小结:太聪明,最后反被聪明误。她反思一生,感慨万千。

  其实,王熙凤有着很善良的一面:比如对秦可卿的好显示出姐妹情深,又如对刘姥姥的好最后都有了好的报应。因此,她是一个多重性格组合的极其复杂的人物。在企业家的视角里,她是无以伦比的强权的执行经理;在文学家的角度,她又是曹雪芹塑造的前无古人后无来者的的一个经典的文学形象。

 

                       三、爱情与婚姻的战略管理

1战略管理

(1)、企业战略

   企业经营战略是指把战略的思想和理论应用到企业管理当中,指企业为了适应未来环境的变化,寻求长期生存和稳定发展而制订的总体性和长远性的谋划。
(2)、战略管理过程

   a.战略分析的主要目的是评价影响企业目前和今后发展的关键因素,并确定在战略选择步骤中的具体影响因素。 
   b.战略分析阶段明确了“企业目前状况”,战略选择阶段所要回答的问题是 “企业走向何处”。
   c.战略实施就是将战略转化为行动。
   d.战略评价就是通过评价企业的经营业绩,审视战略的科学性和有效性。
战略调整就是根据企业情况的发展变化,即参照实际的经营事实、变化的经营环境、新的思维和新的机会,及时对所制定的战略进行调整,以保证战略对企业经营管理进行指导的有效性。包括调整公司的战略展望、公司的长期发展方向、公司的目标体系、公司的战略以及公司战略的执行等内容。

   一个好的战略往往能够让企业充分利用市场机会,确立自身不可替代和模仿的市场地位。

   爱情与婚姻的经营也需要有战略管理。

 

2、红楼爱情

   红楼里的爱情千姿百态,但均比较理想与极端。只有小红和贾芸战略比较得当,因此才有正果。

(1)完美爱情—黛玉和宝玉

   宝黛的爱情,是古今少男少女****怨怨的情感最真实最生活化的展现,爱与死,相互交织。因空留绝世的千古遗憾,因此又是一种理想主义的爱。爱的极至便是死亡。

(2)烈女情怀—尤三姐与柳湘莲

(3)为爱而死—司棋与表弟

(4)终成眷属—小红与贾芸

 

3、红楼婚姻

   腐朽的婚姻制度—贾琏与凤姐、尤二姐、秋桐与及平儿—妻妾成群

   贾琏与王熙凤:

   王熙凤是贾琏明媒正娶的老婆,门当户对,开始倒也恩爱过。后来贾琏纳妾又风流成性并挥霍无度,逐渐形成面和心不和同床异梦的状态,虚伪的婚姻关系仅仅靠利益来维持。

   贾琏与多姑娘及平儿

   贾琏同时周旋于三个女人之间,这是男人的无耻!

   贾琏与尤二姐

   贾琏倒也真实地喜欢过二姐,因为她太漂亮,并为她做了很多事。可惜好景不长。

   贾琏与秋桐

   秋桐是赏给贾琏的妾,标准的妾,素质较差,整日瞎闹。在凤姐的谋划下,更加肆无忌惮。

   妻妾成群的婚姻制度,将贾琏的后院搞得鸡犬不宁,风水大坏,也使他无所作为,一事无成

 

 

3、红楼情感

(1)、 宝玉与袭人、晴雯、妙玉等众女之恋

   宝玉与晴雯

   宝玉与袭人

   宝玉与妙玉--折梅、品茶

(2)、贾珍与秦可卿—****

(3)、薛蟠追柳湘莲—******

(4)、鸳鸯拒婚

 

4、爱情与婚姻的经营战略

    红楼梦中,只有小红和贾芸是成功的。起初,小红的战略也和大多红楼美女一样,心中牵挂的是大众情人---贾宝玉。后来她发现,宝玉不可能属于她,一味地痴恋宝玉,无疑是死路一条。于是她开始调整自己的战略,将着重点放在了贾芸身上。贾芸虽不如宝玉显赫,但也算是贾家后裔,也能沾上贾家的光儿。况且终日在贾府伺候人,不见天日,也遇不上个象样儿的男人。最重要的是,贾芸喜欢自己,深爱着她。于是,小红很理性地重新开始实施了她崭新的战略,并认真经营。最终,有情人终成眷属。

   小结:从战略管理的角度来看,爱情与婚姻的经营与一个企业的经营一样,需要制定人生的战略:短期的,中期的,长期的,有目标的去寻找,每个阶段都有一个定位。婚姻是社会的一种组织形式,一个最小的单位,婚姻的稳定关系到社会的稳定,因此婚姻是一种责任。婚姻经营得好,这个社会才能平稳进步。有些人,花了一生的代价,也没有找到心中的目标,就应该反思,是自己本身就没有定位还是定位过高。而爱情,基本属于形而上的精神范畴,一旦找到,就要尽力经营好。但更多人,一生也未必找到,因为那是人们现实中的理想,是一种宗教。

                          四 营销大师话宝玉

1、营销学

(1)、营销的定义

   营销学主要是辨别和满足人类与社会的需要。对营销学所做的最简短的一个定义就是”有利益地满足需要” . 市场营销定义:企业为满足市场需求并获得利润而进行的一切与市场有关的经营和销售活动,它包括市场调查与预测、营销环境分析、消费者行为研究、目标市场选择、产品开发、价格制定、分销渠道选择、实体分配、商品促销、提供服务及售后保证等一系列与市场有关的企业活动

(2)、4P营销

   对于营销人员来说,营销4P应该是不会陌生的。可以说企业的一切营销动作都是在围绕着“营销4P”进行,也就是将:产品、价格、通路、促销。通过将四者的结合、协调发展,从而提高企业的市场份额,达到最终获利的目的。


(3)、1P营销

   王建国教授独创的理论。

   营销是一门科学,也是一门艺术,更是一门哲学。任何学科,只有在上升到一种哲学的思维和哲学的高度时,才能做深做透。营销学更是如此。

   1P营销战略是能使厂商即使以零价格甚至负价格销售其质量不低于竞争对手的产品还能赢利,其战略的重点是价格战略。不论是产品、渠道、促销等,都为了一个目标:降低价格。它的核心为三部分:降价不降利润,反而可能增加利润找人为顾客买单与传统的营销理论的区别在于:3P都在提高时,1P不变甚至负价格,而传统营销当3P在提高时,1P必然提高。可以通过以下几个不同的例子来说明.人生的成功也是人自身的一种成功的营销。

 

2、禅机与佛境

(1)、宝玉的起源

   一块女娲补天的玉石,在人世间走一遭,体会人间百态与炎凉,最终回归。

佛学思想

   a、觉心起念、相续不断、住持苦乐

   b、除灭无明、见本法身

   c、由执著到感悟

   它向我们昭示的是世间万事万物虚空的本性 ,这是宇宙人生的普遍哲理 ,而无需囿于一时一地 ,一事一物。小说所描绘的事物也只是红尘中的一些画卷而已 ,它虽真切而动人 ,然而作者最终昭示的却是它虚空的本质。

 

3凡尘修炼

(1)宝玉本不是凡尘世界里的人,因此他才华横溢,并未见他读太多书

(2)与林黛玉的爱情—心心相印的精神融合

(3)总能迸发一些禅机妙语

 

4回归生命之初

   解脱之路

   贾宝玉出家 ,其思想积淀由来已久 ,全书贯穿着宝玉禅悦生活的心路历程。

 (1)、禅宗思想:

 (2)、宝玉在禅悦中寻找寄托。

 

5、贾宝玉是最成功的营销大师

   博爱善良菩萨心肠

   宝玉被一直妒忌他的同父异母的弟弟贾环烫伤,黛玉焦急来看。他疼痛难忍,却说是自己烫的。

   大众情人—女儿国为他眼泪成河,如宝玉挨打,众女伤心。

   一部《红楼梦 》融金陵十二钗等众多女子于其中 ,铸就了一幅“千红一窟 (哭 ) ”、“万艳同杯 (悲 ) ”的浮世众生图。

a、女性气质。

b、难能可贵的女性意识

c、为“脂粉英雄 ”所立传。

  《芙蓉女儿诔 》是在祭晴雯 ,更是在为晴雯立传。对女性作了一次最全面、最伟大、最崇高的讴歌。

   小结:显然,贾宝玉是成功的。他的成功体现在以下方面:

   天赐的超凡脱俗、天赋的诗人才情、大众情人人见人爱、离弃红尘,走至佛之最高境界。这个世界的另一半是女人,全世界的女人都为之倾倒,这本身就是一种成功。营销的最大成功无非是人的营销,而他以无痕的营销达到了最佳的效果,可谓最好的营销大师,最成功的典范。

 

                        五 林黛玉的团队意识

   管理学里面有一门研究人的管理的学科《组织行为学》,而团队意识是该学科的一个重要分支。我们说林黛玉是没有团队意识的,她离群索居,不善于与人相处。究其根源是因为她太美,外貌、才学、品行都超凡脱俗,无懈可击。仿佛生活在真空之中,所谓“高处不胜寒”。无论是作为团队里的一员还是管理者,她都无法胜任。《红楼梦》中的无数案例都充分表现了这一点,本文中特选择几处展现。

 

   组织行为与团队意识

1组织行为学

   组织行为学是研究一定组织中人的心理和行为规律性的科学。它采用系统分析的方法,综合运用心理学、社会学、人类学、生理学、生物学、经济学和政治学等知识,研究一定组织中人的心理和行为的规律性,从而提高各级领导者和管理者对人的行为预测和引导能力,以便更有效地实现组织预定的目标。

 

2群体、冲突与团队

(1)、群体

   组织中的群体是指二人或二人以上的集合体,他们遵守共同的行为规范,在情感上互相依赖,在思想上互相影响,而且有着共同的奋斗目标。

(2)、冲突

   冲突是指两个或两个以上的社会单元在目标上互不相容或互相排斥,从而产生心理上的或行为上的矛盾。

 

3、团队

   团队意识指整体配合意识,包括团队的目标、团队的角色、团队的关系、团队的运作过程四个方面。

   怎样树立团队意识呢? 显然,林黛玉是缺乏团队精神的。

她缺乏团队精神的重要缘由是由于她过于完美。既然美是黛玉不可改变的命门,那么我们就首先从美学和美的理解的角度来剖析其美的实质:破碎的美。

 

十二钗团队

   在十二钗团队中,前期的领导者是王熙凤,末期的领导者是薛宝钗。

而林黛玉做不了管理者,但以她的才学,适合做一个策划大师或专业型的专家型人才。

金陵十二钗的命运沉浮

   十二钗团队的十二位佳人,美的表现各有千秋,各自展现了十二种不同的美。起初她们尚能团结协作,后期分崩离析。从林黛玉病重开始,诸芳流散,命运都比较悲惨。那么鹤立鸡群的林黛玉又是怎样的一种由美而导致的命运呢?

 

4、黛玉之美与团队意识

红楼黛玉美

(1)出水芙蓉般的鲜花

   黛玉之美--相貌,才情,神韵,气质

   黛玉很美,除了具有如花似玉的美貌外,就连哭泣也极美。她一哭,居然感动了柳枝花朵上的宿鸟栖鸦,都纷纷飞远,不忍再听。

   这种与生俱来的美便决定了她一生的命运:必然孤独。

(2)超群出众的才华,聪慧过人(做诗)

   别人都在湖吃海喝,只有黛玉不喝酒也不吃螃蟹,因身体不好,就一个人钓鱼。只有做起诗来,才会两眼放光,迸发出生命如火的****。她的诗总是排第一,但仍然谦虚。过于才华横溢,也必然孤影独行。

(3)悲悲切切的忧伤(与宝玉关于荷包等戏)

   由于出身名门但从小父母双亡而寄居在舅舅家中,便养成她忧郁与忧伤的性格,爱恼,爱哭,其性格影响了她的一生。黛玉深爱宝玉,他是她的精神支柱,因为爱便生出太多烦恼。这种烦恼构成了对她最深重的折磨,也是她远离众人独自悲伤的主要症结。

(4)、葬花即是葬自己(黛玉葬花)

   黛玉大部分时间里,都是拎一个小袋子,扛一个小花锄,挖一个小坑,将树上落下的花瓣拾起,掩埋在坑内。一边埋,一边做诗吟唱。黛玉葬花震惊了宝玉,深感同病相怜,对人世的悲欢有了切骨的痛与悟。她葬花的痴表现了其生命深层的悲凉,越发是心与大家遥远开来。

(5)、美的极致便是死亡,进入另外一个世界。

   黛玉焚诗是她生命中的最后状态,至此,她真正告别了大众,走到了本初的状态:彻底离世,孤独到永远。

   林黛玉的生命历程就是一个孤独的百合绽放与破碎的历程。因为美丽,因为才学,因为彻悟,所以不可能与平庸的人类共处与共享。如果说宝玉本不是这个世界的人,那么黛玉就是离这个世界极其遥远的人,便不可能具备团队意识,也就更不可能有团队精神。

 

5.黛玉的团队意识

(1)、缺乏团队意识,很难与他人相处

   喜欢独处,对宝钗和湘云及婆子尖酸刻薄

   她经常讽刺薛宝钗,是因为爱情。尖酸刻薄是她日常的便饭,包括对待其他人。她过于自我,不善于与人团结,不能宽凉别人。

(2)、爱情的失败

   在没有谈论与决定宝玉婚姻的时候,贾母对所有的姑娘都一视同仁,甚至偏爱黛玉。但当这件大事来临之时,黛玉便微不足道,甚至连死活都无人问津。究其根本,是因为在贾母与众人心中,只有宝钗是最合适的媳妇,宝玉要娶的人是能管理贾府事务的人,这是贾府千秋功业的头等大事。而林黛玉的性格特点是完全不能胜任的,连起码的团队与合作意识都没有,不可能担纲此任。这是她的悲剧所在。

   小结:林黛玉太美,过于超凡脱俗了,从精神境界里,她无疑是真善美的化身,是我们努力要实现的卓越和追求的美之极至。

   从管理学的角度看,林是缺乏团队意识的人。她不适合在一个组织中生存与发展,不可能是一个好的管理者。因为在任何一个群体中,人们只能屈就最低素质者,才能步调一致前行。高人必然离群索居,不胜寒意。若可能,她只适合于封闭在一个空中楼阁里,为企业搞点企划创意之类,又因过于高洁也不一定实用。

   林才貌双全,完美得无懈可击。正是她的美,造就了孤僻的性格和孤独的生活状态包括她对其他俗人的刻薄。爱情的失败是她人生最大的失败,也在于她不懂与人相处,不会处事。因为太清高,不能合群,也就无法管理好一个团队与群体。而贾母需要的儿媳,是一个能帮助宝玉料理贾府大事的管理者,不是哭哭啼啼的小女人。

   林的悲剧经历给了我们一个很好的启示,不善于与人相处的人生,其实并不快乐;也就更不能在群体中平衡各种矛盾冲突,管理好一支高效团队。

 

                       六 薛宝钗的领导哲学

   一个优秀的领导者应该具有影响力、懂得领导艺术、沟通能力强并善于协调矛盾冲突,而具备这种卓越的领导力的基础是中庸与和谐的处世之道。薛宝钗超常的为人处事与平衡能力都说明其中庸与中和及和为贵运用得恰倒好处,红楼日常中的生活点滴也都证明了这一点:薛宝钗是最合适的管理者。

 

1.领导哲学与沟通协调

(1)领导不仅是一门科学,也是一门艺术,更是一门哲学。

   领导者的最高境界是哲学家的状态。

(2)什么是领导力?

   简单一些说,就是如何激励他人自愿地在企业的组织中做出卓越成就的能力。

   所有的管理者都应该是领导者。但是未必所有的领导者都必须具备有效管理者应具备的能力或技能,也就是说,没有必要所有的领导者同时也是管理者。一个能够影响他人的领导者,并不意味着他同样也能够计划、组织和控制。因此,我们把领导者界定为那些能够影响他人并拥有管理职权的人。

  “管理的功能在于处理组织该做什么。领导的功能在于激励组织去做它该做的事”。管理者是受到上级任命在岗位上从事工作的,他们的影响力来自这一职位所赋予的正式权力。与此形成对照:领导者是可以上级任命的,也可以是从群众中自发产生出来的,领导者可以运用正式权力之外的活动来影响他人。

   下面,我们来具体分析卓越领导力的理论基础:中庸与和谐。

 

2、中庸和谐

(1)孔孟之道解析

   孔子是儒学的鼻祖,生活於春秋末期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。仁,是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释,如“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。 作为儒家创始人,孔子的思想体系中有三个主要支撑点:复礼,为仁,君子。孔子对周礼的信心,源于对夏礼、商礼的了解;周礼权威的重新树立,始于日常琐事之间,更在于对“礼之本”的自觉。“为仁”是对礼的补充与深入,涉及为仁的基础、为仁的方法、为仁的作用。“君子”人格涉及好德、重义、谦让、博学、笃实等诸多方面,既为儒者提供了修身目标与路径,也使复礼、为仁落到了实处。

   孟子是战国儒学的代表,被尊称为“亚圣”,地位仅次於孔子。孟子主张性本善,即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,反对苛政,反对残暴的阶级统治,他还主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,保障农民的利益。

(2)晏子的和谐思想

  晏子论“和谐”

   从本质上来讲,“和谐”思想由来已久,是国富民强时期的基本治国思想。一般认为,和谐思想的渊源可以追溯至先秦时期著名的齐国上大夫——晏子。  

   可见,晏子通过分析“和谐”与“一致”的区别,掷地有声地指出了“和谐”的基本原则和要素:和谐是承认客观世界的差异性、独特性、针对性甚至是矛盾性,发挥事物的互补性、灵活性,善于接纳,乐于宽容,易于协调。

(3)薛宝钗是最合适的领导者

   薛宝钗能做好优秀的领导者的原因在于他她才学丰富、守礼重教、乐于助人、宽容大度、并能指导改革,虽然偶有阴谋与伎俩之时,这一切都为她后来成为红楼必然的当家人奠定了坚实的基础。

①、才学丰富,读书女儿的雍容华贵

   因为一句唱词:赤条条来去无牵挂,宝玉悟到禅机。并且宝钗又博古通今,解释南宗六祖惠能继承五祖衣钵之典故,暗指宝玉。这些只有宝钗一人看出,显然薛宝钗是红楼高人。

②、恪守封建礼教

   宝钗并没有正面批评林黛玉读邪书,而是从自己儿时也读邪书说起,后来改过自新,来教育了林。可谓方法高明,效果甚佳。把个心高气傲的黛玉说得心服口服。这些来自于宝钗所受的教育,那就是恪守孔孟的中庸之道,仁义礼仪,才是女儿之本。

③、关心他人                            

   宝钗基本是善良的,从她关心湘云就可看出。她帮湘云做东,作得非常得体,没有丝毫富贵的炫耀。并帮湘云一起作诗。

  “虽然是顽意儿,也要瞻前顾后,又要自己便宜,又要不得罪了人,然后方大家有趣。”这就是薛宝钗的处世之道。

④、冷酷与阴谋

   在对待金钏的死上面,宝钗是冷酷无情的,主要也想安慰和讨好王夫人;在嫁祸黛玉的事情上,也有些阴谋的成分,目的是为自己解脱。以上充分看出,作为领导者,也不能总是菩萨心肠,该狠也是要狠的,不择手段,只要能达到目的。这说明薛宝钗早已具备了这样的天赋。

⑤、宽容大度,一言一行都从容不迫大家风范

   因为贾环是贾政的妾赵姨娘所生,加之赵姨娘和贾环品行都不好, 便无人待见。只有宝钗对贾环不错,把他当成和宝玉一样看待。这说明她的宽容大度超越了所有的人,因此她才能领导贾府的芸芸众生。

⑥、兴利除弊,红楼未来当家

   指导贾探春的初期改革

   薛宝钗毕竟不是荣国府的人,她寄居在荣国府。因此她到荣国府来不能以主人自居,凡做任何事都要打出姨娘的招牌,一定要反复强调自己是受人之托,这样就不会有闲话。其实内心里,她是多么想管理事务,一则她具备这个能力,二则她本身具有强盛的野心。从开始羡慕元妃就可看出,后来她效仿元妃去应选宫中女官,落选后一心追求宝玉,后来一步登上了贾府二奶奶宝座,用心良苦。她不是一般的女子,她的才学与见识的丰厚积淀和过人的处世风格就证明了这一点。薛家的女儿薛宝钗必然是贾府最合适的领军人,她才是贾府真正的接班人。

   小结:薛宝钗是一个才华横溢宽容大度世故练达城府极深的人。在常人眼里,她是冷艳少女,心机繁复,其行为与年龄极不相称,因此便失去了女孩家的纯真与可爱。

   但从管理学的角度来看,她运用中庸与和谐之道,巧妙地处理与解决了一切矛盾和冲突,是不可多得的高级管理英才。倘若我们的企业家和管理者都能具备宝钗那样的领导者的影响力、处事本领和适度有效的激励方式,就一定可以做好一个优秀的领导者,企业也才会和谐与进步。

                      

                         七、红楼人力资源管理

 

一.人力资源管理

 

  

   为使企业发展战略能得到有效实施,企业需要制定与之发展战略相配套的人力资源发展战略和人力资源的管理体系,并研究如何将人力资源化为人力资本。

(1)人力资源的管理战略

   人力资源管理主要包括:岗位职责、绩效考核、薪酬激励等   
(2)人力资源管理体系的建立与实施

第一阶段:人事管理阶段
第二阶段:人力资源管理阶段
第三阶段:人力资本管理阶段
           
     综上所述,中国企业在考虑人力资源管理战略规划的过程中,首先要考虑建立整体平衡的人力资源管理体系,其次要因地制宜,讲求成本、效率和效益,适应战略发展需要地开发人力资源,并强化与之配套的企业文化,才能使人力资源真正发生资本效应。

 

二、红楼人力资源管理

(1).红楼群体的组织结构

庞大混杂的机构

组织构架图:

董事长:贾母(荣国府) 贾珍(宁国府)

董事长秘书:鸳鸯

总经理:王夫人  邢夫人

执行经理:王熙凤  薛宝钗

部门经理:贾探春 李纨 贾琏 贾蓉 迎春 惜春 妙玉

班组长:袭人 晴雯 金钏 平儿 紫娟 莺儿 小红 赵姨娘 林之孝家

艺术总监:贾宝玉  林黛玉

(2)红楼人力资本

①精神型

a、贾宝玉

b、林黛玉

②现实型

a、贾母

b、王熙凤

c、薛宝钗

d、贾探春

e、李纨

f、袭人

如何将人力资源变为人力资本?

三、红楼人力资源管理

   红楼发展战略—人才战略—倾力培养贾宝玉做接班人

(1)红楼人力资源配置与管理体系

   前期的配置基本合理,才能使庞杂的机构运转正常。但后期因为在王熙凤之后,贾宝玉念佛而薛宝钗未能及时接替,缺乏强有力的领军人,加之没有重视员工“核心价值观”的培养,导致四分五裂。

岗位明确

例:贾探春的改革

例:王熙凤协理宁国府的成功

(2)职场精英—机遇与职业生涯设计

袭人的选择

   她开始对于机遇的想法很简单,也就是努力工作,求得升迁。袭人干得挺不错,很快就从贾母处下派到宝玉屋里,成为丫鬟的小头目。但这么干到死也还是蓝领一族,且连小红都懂得,千里搭长蓬,没有不散的宴席,再怎么殷勤,也就是多赏几两陪嫁银子,不能改变自己的命运。

小红的把握

   小红到底是聪明人,一线人物攀不上,她将目光投向梯队,投资贾芸,后面他们的故事将如何演绎得最精彩,放到现在,小红的胆识和灵活性,也可成为职场精英了

(3)鸳鸯的路数

   鸳鸯过于刚烈了,既然绝了姨娘这条路,凭借贾母对她的信任,足以为自己的将来做一番打算。可惜这个丫鬟心太实,不知道后来落到何等结局。

(4)晴雯的心比天高

   贾母心中最初的人选是晴雯,但宝玉初试云雨情时,身边的是袭人而不是晴雯,她就先占了天时,至于地利,都是宝玉房里人,她跟晴雯平分秋色,接下来就是最重要的人和,袭人抱紧王夫人这棵大树,成功地力克强敌,站住脚跟,进入考察期。因此便没有了晴雯的份儿。

(5)金钏的绝望

  《红楼梦》里主子惩罚奴才最狠的一招就是撵她出去,哪怕烈如晴雯,一听宝玉要撵她,也即刻泪如雨下,声称宁可一头撞死也不出这个门。王夫人所以被人诟病,正因为她整顿风纪,把一些丫鬟撵出门去。

(6)赖嬷嬷的路线

   丫鬟们转干的最好机会,莫过于走姨娘路线。

   当然,也不是没有人另辟悉径,撇开姨娘路线,别创一种走法,比如赖嫫嫫,出现时已经另立门户,不但有一座带花园的屋舍,孙子还当上了州县官儿。她训诫孙子,那些根正苗红的,忍饥挨饿的要多少?你一个奴才秧子却成了一方父母官。她的发迹,基本上仗了贾府的力量,等于在贾氏企业完成了原始积累后,自己出去开了个小公司。

四、薪酬管理

   设身处地地想,对于这些丫鬟,荣国府大概更像一个单位,且是个好单位,一旦出去,等于砸了金饭碗。那么贾氏企业究竟哪点吸引人呢?如今择业,好单位标准无非两项,一是待遇,二是前途,考察贾氏企业,也可从这两点入手。

   贾府里的丫鬟薪酬标准不一,大丫鬟如袭人金钏等,每月月钱为一两银子,后来袭人升迁为准姨娘,加薪到每月二两银子,算高薪一族了,贾家小姐每月零花钱也才二两,也就是说,袭人单纯地做丫鬟,抛去吃用,月收入等于小姐们的一半。这些小丫鬟,也能做到“工资基本不动“。单凭工资有保障,还不能称之为效益好,贾氏企业虽没有年终奖保暖降温费,却常有意想不到的赏赐,比如宝玉生病,凡服侍他的也都按资历拿到了加班费,这都是有文字记载的,更有没有写上的各类赏赐,所以在贾府,略略有点头脸的丫鬟都收入不菲。

   小结:红楼上上下下四百余人,机构庞大,事物混杂,难以管理。但他们的管理过程给了我们一些有益的启示:一个组织或企业若欲实现自己的目标,必须根据企业总体战略建立一套切实可行的人力资源战略与组织构架,注重培养人才;合理配置人力资源,各尽其岗,给员工创造最佳的机遇;落实薪酬与激励机制,使员工为同一个梦想而充满****,变人力资源为人力资本,才能实现组织的战略目标。

 

八 、文化管理—红楼衰败之因

1、组织的文化管理

 (1)企业文化概述

   企业文化有广义和狭义两种理解。广义的企业文化是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化;现代管理学将企业文化分为四个层次,即精神层、物质层、行为层、制度层。

(2)企业文化的塑造

   第一,必须构建共同的愿景。第二,核心价值观的确定。第三,将核心价值观无时无刻地体现在行动中。

   一般企业文化建设要经历几个阶段,首先是自发形成阶段,其次是塑造阶段、培育阶段、巩固阶段和创新阶段,最后又回到培育和巩固阶段。如果企业一开始就高瞻远瞩,重视企业文化建设,塑造一种强势和个性的企业文化,就可以大大缩短文化的自发形成过程,从而促使企业的快速健康发展。

2、红楼文化氛围

   a诗社 

   秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题-----结诗社(文化管理)

   b读书科举路线

3、红楼的衰败

   封建制度的统治(整个国家的管理制度出了问题)

   贾妃病亡为贾府衰败的开始

(1)、贾家世袭官位的变幻莫测与顷刻坍塌

   如贾雨村官场沉浮和贾雨村断案等案例

   失去了精神支撑(人心涣散各行其道)

(2)、从贾母命抓贼安排王熙凤搜捕抄家的那一刻起(海棠莫名其妙地开花),大观园的命运就注定了。自己毁了自己,才招致外部的抄斩乃至灭顶之灾。

   海棠花开,宝玉丢玉

4、红楼人物命运结局

晴雯之死

黛玉之死

贾母之死

王熙凤之死

   小结:回顾红楼的发展过程,在前期,因为有一个相当根深蒂固的封建制度下的共同愿景及营造的文化氛围:那就是读书与诗社,并且读书为仕途与经济,因此红楼曾经有过非常的鼎盛时期,上香拜佛,琴棋书画,歌舞升平。但后来因为核心价值观的相互背离,使得人心涣散,各行其道,便导致了红楼的迅速衰败。它首先与整个封建制度的衰竭有关,具体到贾府,由封建礼教导致的悲剧性结局,就是内乱,自己怀疑自己,自己搞垮了自己。文化是一个组织或企业的灵魂,必须使员工有共同的愿景,有核心的价值观,并将这种价值观融化在血液里,落实在行动上,这样才能无坚不摧,无往而不胜,在复杂纷繁的市场竞争中立于不败之地。

 

                                结  论

   本文以《红楼梦》中的管理者为代表,将红楼家族模拟成一个企业,通过分析贾母、王熙凤、薛宝钗等众多人物在红楼企业中的管理策略,揭示《红楼梦》中所蕴含的中国传统儒、道、法、佛家管理思想。并站在现代管理学的角度,对传统管理思想做进一步解读,指出其阶级和时代的局限性。从而对现代企业的管理者起到警示和启迪的作用,这正是本论文创作的出发点。企业要想真正成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的经济法人实体,建立起现代企业制度,管理科学是关键。因此,就要求我国当代企业从思维观念到经营管理都必须经过一系列的深刻变化,一无反顾地进行管理理论和实践的改革与创新,而这种变革必须建立在遵循客观经济规律,以中华民族优秀的传统管理思想为根,兼容世界各国之长的基础之上。通过以上八章的分析论述,可以得出三个结论:

一、对待中国传统管理思想要辨证接纳和吸收

  《红楼梦》中所反映的中国传统的“无为而治”、“权术制衡”、“中庸和谐”等思想对于现代企业管理具有一定的借鉴意义,但是受封建自给自足的小农经济的影响,加上封建社会多年的宗法****统治,中国传统管理思想有其必然的阶级局限性。主要表现在为建立和维护自己的政治统治,把本阶级的政治利益置于首位,管理以政治为中心,不惜阻碍破坏经济的正常发展。使得我国一些企业管理工作上也披上了浓厚的政治色彩。受这种局限性的影响,企业行为往往容易政府化,成为国家的行政组织或政府部门的附属物,缺乏独立的人格。企业的行为方式、价值取向、目标选择、经营观念等主要受上级主管部门的控制和影响,为此,企业常常主动迎合上级行政部门的意愿,甚至不惜牺牲经济利益。 其次,使企业内部结构行政化。政企不分、政经不分,组织机构和编制同国家行政机构对口,管理规章制度参照国家行政机构标准制定,企业行为中政治任务压倒一切的倾向较为严重,经济色彩大大淡化。 第三,企业管理方法和手段行政化。在生产经营中,领导者往往注重行政命令,爱算政治帐,不善于算经济帐。过多地运用行政手段来管理经济工作,领导者常常凭主观理想办事,企业不遵循效益第一的原则。同时在封建社会严重的宗法等级观念影响下,长期实行的是高度集权的****型管理方式。受这种传统观念的影响,容易形成“重专制而轻民主”的偏向,在现代的个别企业中常常表现为领导者的个人决策,家长制、一言堂。这样使任人唯亲的现象比较严重,广大职工的智慧和潜能受到压抑,权力的监督和约束机制难以形成。官僚主义、以权谋私等腐败现象难以杜绝。

   但是中国传统管理思想是中国特色传统文化的体现,因而对现代企业管理的影响也比较深远。例如,儒家主张“积极入世”的人生态度,在个人和家国的协调发展上强调个人奋斗和家国利益的趋同一致,追求的终极结果是实现“修身、齐家、治国、平天下”的和谐统一,崇尚内圣外王和天下大同思想。而道家和儒家相比,它更倾向于清心寡欲和宁静自守,采取的是一种“消极避世”的管理思想。它主张凡事与世无争,顺其自然,一切都超然世外、甘于寂寞退隐,在“无为”中追求“无不为”。在长期的儒道融合交流互促中,使得中国人无论在得意或失意时都能非常容易地找到思想和心理平衡的支点。因此,受儒家和道家影响,中国古代的管理思想给古代的中国提供了很大的通达权变的空间,因而也使得传统管理在中国古代家族统治中达到了鼎盛。

   所以中国传统文化与现代企业人才管理的契合绝不是一种偶然,它有着深刻的时代背景,以儒家等为代表的中国传统文化与现代西方物质文明是可以共生的。我们可以将中国传统文化中的“仁、义、礼”精神应用到现代企业人才管理中来,坚持以人为本、以义统利、以礼服人的原则,就能做到无为而治,使企业人才管理呈现出良好的生机。

二、重视传统管理思想在现代企业管理中的回归

   中国的现代企业管理是在传统管理思想的基础上,通过引进西方管理思想,在实践与发展中整合形成的。然而有些企业不顾自身发展的实际,一味追求西方化的管理思想,不免存在一些管理的缺陷和弊病,主要表现在盲目借鉴西方管理经验,管理上“全盘西化”, 而这种引进西方管理经验多数是处在简单模仿、生搬硬套的水平上,学得了管理工具,却没有学到其背后深藏的管理精髓。再者,缺乏整体观念,没有建立起系统化的科学理论管理体系。缺乏科学管理的整体观念和现代管理的逻辑观。所以必须结合中国企业自身的特点,进一步巩固和升华中国本土的企业管理文化,要重视传统管理思想在现代企业管理中的回归。

   对待传统管理思想,首先要做到科学借鉴。在借鉴中我们不能一味固守者传统本位,也不能一概地全盘否定传统管理思想,尽管传统思想受一定的阶级局限性影响,但是从其核心价值看,应该得到认同,在认同的同时,又不能一味照搬,应该在利用、扬弃和转化中升华传统。所以对中国传统文化的借鉴,我们要把握好继承与发扬的辩证关系。

   其次,传统管理思想具有其自身的特点和优势。从管理的发展历程来看,中国古代传统的管理实践实际上是一种经验管理。传统管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低,以及管理者的个人知识、能力和经验,素质越高,经验、知识越丰富,就越有可能进行卓有成效的管理活动,否则,管理就可能缺乏成效,甚至失败。这种管理要求不断提高领导者的素质。从管理的艺术性来看,管理的最高境界是“无为而治”,这是现代企业人才管理所追求的最高目标。

三、建设和谐企业文化是现代管理的必然要求

   任何企业都有自己的企业文化,但只有那些拥有优秀企业文化的企业才能成为优秀的企业。在知识、技术和管理逐渐成为企业竞争的核心要素的今天,人力资源已经成为企业竞争中起决定作用的最重要的资源时,所以和谐的企业文化要求坚持“以人为本”,要求重视人的作用,开发人的潜能,将人本管理理念引入企业的发展,这是正确运用儒家倡导的“仁政”、“中庸和谐”思想的体现。 只有通过对员工的尊重、关怀、理解、信任、培养和员工视企业为家的信念,注重发挥员工的积极性,才能充分挖掘员工潜能,为企业创造更大的财富。现代众多企业已经脱离了简单的独裁型、监管型管理风格,而向参与型、社团型发展,管理思想也开始向统一、和谐和条理方面发展,这样做的惟一目的就是使全体员工能够平等、和谐、融洽地工作。而“中庸”思想讲究不偏不倚,引导人们在解决管理问题的时候不应该走极端。应从两端入手,抓住问题的“终始本末、上下精细、无所不尽”,再“量度以取中,然后用之”。“中庸之道”的本质特征,在于正确掌握事物发展的“度”,以实现企业管理的和谐发展。

  “和谐”已经成为当今时代倡导的主题。中国古代管理思想强调和谐,主张协同,追求和谐的境界,使矛盾和差异的双方协调统一,共同构成和谐而又充满生机的世界。“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。中国古代管理思想中的“和谐观”是中国传统的集体伦理观在管理上的集中体现,对于指导人们处理人与人之间关系起着润滑剂的作用,这一点,应该引起所有管理者的高度重视。但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的,在讲“和”的统一性的同时,也十分重视其中存在的差异性,即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”,在同中存异。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一、没有自我,而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合,这是人们处理矛盾、对待差异所采取的积极的态度和方法。这种和谐观在管理行为上的具体表现为:阴阳互补、五行反馈、刚柔相济、动态平衡、中庸和谐,以达到人与人,人与自然的和谐平衡。

   所以现代科技发展的同时,我们更应该注重传统思想的回归,使中华民族更多优秀的文化为现代企业管理服务。在对待我国古代传统管理思想的问题上,要抛弃那种“民族虚无论”,也不能盲目排外、妄自尊大、不思进取,应该是兼容并需,提倡在借鉴意义上的“中西合璧论”,我们优秀的管理思想要继承发扬,外国合理的科学的管理思想也接受吸取,把二者结合起来,中学为体,西学为用,相信中国的传统管理思想必将在现代管理的发展中得到升华。

   由于时间和精力的原因,论文还有一些缺憾。本文第一次全景式的从多个人物多个角度上剖析红楼梦与现代管理,具有一定创新。但仅仅提供思想观点和方法,篇幅所限无法展开,并借鉴了前人的研究。一些论点的分析阐述不够透彻,概括还不够全面,并且鉴于资料的不够完备,难免出现一些小纰漏,希望得到谅解。在对红楼企业文化的借鉴上有待于进一步研究,我将会尽最大的努力,将其完善。